Who Else If We Dont?

Football Hooliganism

WHAT IS 'FOOTBALL HOOLIGANISM'?

Football hooliganism has no specific legal definition. The term was created by the media, the tabloid press in particular, in the mid-1960s and since then they have been extremely flexible and indeterminate in ascribing the "hooligan" label to different incidents. Football hooliganism is seen by most to mean violence and/or disorder involving football fans. However there are two very specific 'types' of disorder that have been labelled 'hooliganism':

(a) Spontaneous and usually low level disorder caused by fans at or around football matches (the type that typically occurs at England away matches), and

(b) Deliberate and intentional violence involving organised gangs (or 'firms') who attach themselves to football clubs and fight firms from other clubs, sometimes a long way in time and space from a match. Therefore if you are using the term 'football hooliganism' in your work, be very clear about what it is you are referring to!

WHEN DID FOOTBALL HOOLIGANISM FIRST OCCUR?
Traditionally, football hooliganism has been seen as first occurring in the late 1960's, and peaking in the late 1970's and mid 1980's before calming down following the Heysel and Hillsborough disasters. However, incidents of crowd disorder at football matches have been recorded as early as the 19th Century. During a match in 1846 in Derby the riot act was read and two troops of dragoons called in to deal with a disorderly crowd, whilst pitch invasions became increasingly common from the 1880's onwards. The paucity of accurate figures, official or otherwise, makes it difficult to gauge the frequency and severity of such episodes. The picture is clouded further by the prevalent leniency given at the time toward crowd disturbances that didn't actually interfere with the game. It is often claimed that hooliganism at football matches became much more prevalent in the 1970's and 1980's, with more reported wide-scale violence at matches. However, again it is difficult to know whether the amount of disorder increased or whether the growing media interest in, and coverage of, crowd disorder has meant it is reported far more regularly. Certainly analysis of certain incidents of disorder (e.g. Sweden v England, Sept. 1989) reveals substantial and irresponsible exaggeration of violence involving supporters by both tabloid and broadsheet press.

THE MEDIA'S COVERAGE OF FOOTBALL HOOLIGANISM
The issue of the media's coverage of football hooliganism is very important as it is the media that helped construct the public’s understanding and view of the phenomenon. Within Britain the tabloid press in particular have found hooliganism to be an easy target for the kind of sensationalist reporting that boosts their circulation. This sensationalist style of reporting often relies on powerful headlines grounded in violent imagery and war metaphors whilst articles are regularly 'edited for impact'. This style of reporting has developed over the past 50 years sparked by the moral panic of the 1950's at the rise of juvenile crime and delinquency. Some argue that the tabloids’ style of reporting, such as the publishing of league tables of hooligan notoriety (Daily Mirror 1974) serve to encourage hooligans by placing them in the limelight. The tabloids have also been accused of helping to incite hooliganism by promoting xenophobia. For instance prior to England's semi-final clash with Germany in Euro 96 the Daily Mirror ran a headline of 'Achtung Surrender' whilst the Sun went with 'Let's Blitz Fritz'.

Central to the understanding of the media's role in our understanding of Hooliganism is what Stuart Hall calls the 'amplification spiral' of sensationalist media reporting feeding a desire for more stories that can lead to a widespread and unnecessary 'moral panic' suggesting the problem was actually worse than in reality it was. This is in turn often precipitates a call for tougher control measures which when implemented can create further confrontation and draw yet more people in to become involved. The tabloid press in the 1970s and 80s in particular therefore helped to amplify the problem and create a widespread panic over football hooliganism that was completely disproportionate to the actual extent of the problem.

Furthermore, this style of sensationalist reporting has also meant that the press has been able, to an extent, to influence policy decisions dealing with football hooliganism which has resulted in a variety of short sighted measures which have done little, if anything, to improve the situation. Inaccurate press constructions of why disorder involving England fans occured - and suggestions of how to control it - after disorder in Sweden (1989), Marseille (1998) and Charleroi (2000) in particular led to pressure for controversial Football Banning Orders. In contrast to the English press, it should be pointed out that in some countries the press have had a positive effect, as in Scotland and Denmark where heavy and favourable coverage of the 'Tartan Army' and the 'Rooligans' has deliberately set them apart from the hooligan perspective.

HOW SERIOUS IS FOOTBALL HOOLIGANISM NOW?
Football hooliganism domestically has changed significantly since the Taylor Report of 1990. All-seater stadiums, 'Football Intelligence' and Closed Circuit Television in particular have meant that incidents of violence inside football grounds (particularly in the Premiership) are rare. In addition, arrests for football-related crimes have reduced dramatically since the late 1980's whilst attendances have risen. However, this does not mean that football hooliganism has necessarily reduced. Much football disorder has been 'pushed' from the stadium itself to other meeting places, with groups needing to be better organised. It also now has the potential to be more violent. The location of most serious disorder means that violence is rarely reported and that the Police will be less able to control it and make arrests.

As stated above, there are two different phenomena that have been labelled 'hooliganism'. First is the spontaneous and usually low-level disorder that takes place in and around stadia and when English teams travel abroad. In the UK, this is relatively rare considering the number of supporters attending matches. However, abroad, English fans have often been involved in disorder (e.g. Marseille 1998, Charleroi 2000, Slovakia 2002, Albufeira 2004, Stuttgart and Cologne 2006 and Rome 1997 and 2007). Often the extent of this disorder is exaggerated by excessive media reporting and in many cases English supporters are the victims of attacks by local fans/police rather than the aggressors. The press has typically claimed such disorder is the result of 'hooligans' traveling with the intention of fighting and being able to draw drunken English fans into disorder. However, analysis of incidents from 1990-2007 in Stott and Pearson's 'Football Hooliganism: Policing the War on the English Disease' (2007 Pennant Books) criticised this view and suggested that external factors such as indiscriminate policing and the presence of aggressive local youths were usually the cause of rioting involving english fans abroad.

Second is the more serious disorder caused by hooligan 'firms' in the UK. Domestically this is still a huge problem, with most football clubs having groups of 'risk supporters' who wish to fight rival firms. UK police have to deal with the problem of organised firms trying to confront each other on a regular basis, although the disorder is rarely reported (due to the lack of coverage of incidents) and as it usually takes place far from the ground, 'normal' fans do not tend to be directly affected by it. One example of high-profile disorder between firms (which was reported), was the clash between Everton and Manchester United 'hooligans' in 2005. Footage of this can be found on 'YouTube' under the search term 'Everton Valley'.

WHAT "MAKES" A PERSON A HOOLIGAN?
It is difficult to speculate on what makes a person become involved in football-related violence because there are so many possible causational factors. It is impossible to claim that all "football hooligans" are of a certain age or class or possess a particular "psychological make-up". Also, as we have stated, football hooliganism is not a single phenomenon - as such it does not have a single cause. In terms of organised violence between 'hooligan gangs', a feeling of community, tribalism and sheer enjoyment of being involved in football disorder is obviously in evidence.

However, the causes for spontaneous disorder abroad (e.g. France 98, Euro2000, Rome 2007) are more complex; alcohol, xenophobia and a minority of 'hooligans' have traditionally been blamed for disturbances, but the role of the police is probably most important of all. Whilst aggressive and confrontational policing tactics in Charleroi in 2000 escalated minor incidents into widescale disorder, more progressive models of policing saw only one arrest at England matches in Euro2004 in Portugal, despite an estimated 250,000 English 'football tourists' being present. In Germany for the 2006 World Cup, it was actually possible to predict when disorder would break out depending on the way in which different police forces handled the same groups of English fans. When asking why hooliganism occurs abroad involving English fans, it is just as important to ask why disorder does not usually occur, despite large numbers of drunken (sometimes xenophobic) young English men and the presence of hooligan fans!

CAN FOOTBALL HOOLIGANISM BE 'DEFEATED'?
It is unlikely that football will ever be totally free of crowd disorder. Whenever large groups of predominantly males get together, often under the influence of alcohol, there is the potential for disorder, regardless of whether there is a football match taking place or not. All manner of legal means and policing tactics have been tried to control hooliganism, including deterrent sentencing, legislation (such as the Football (Offences) Act 1991) and the creation of the Football Intelligence Unit. During the perceived height of football hooliganism in the 1970s and 80s, successive governments implemented a series of aggressive policies that contained little evidence of an understanding of hooliganism. Many served only to worsen the problem, create an increasingly confrontational attitude between fans and police, and merely drive the violence away from the immediate environment of the football ground. This culminated in the proposed I.D. Card Scheme that was described as 'using a sledgehammer to crack a nut' by Lord Justice Taylor, and abandoned after Hillsborough.

Attempts to prevent hooliganism have seen draconian legislation such as the Football (Disorder) Act 2000 introduced to prevent suspected hooligans travelling abroad. Such moves obviously have serious civil libertarian consequences for innocent fans. Furthermore, there are serious concerns about whether Banning Orders have any serious effect in reducing disorder involving English fans abroad in the light of evidence suggesting it is not "known hooligans" who actually become involved (see Stott and Pearson 2007).

However, disorder in and around English stadia has reduced spectacularly since the 1970s and 80s, and English football grounds are now certainly safer than the average town centre on a Saturday night. Furthermore, disorder abroad can be reduced by appropriate methods of policing: It IS possible to police a crowd of drunken football supporters in a way that prevents serious disorder, as was demonstrated at the 2004 European Championships in Portugal and the 2006 World Cup in Germany.

The Mentality

The mentality of Ultras is our own and difficult to describe, but it's clear where we've got our inspiration from.We are an ultras group and as every other ultras group we identify with the original ultras around the world. We have mixed and transformed this style to the conditions in Malaysia and in that way made our own mentality.

We want to stand for a creative, active and fanatical support to National Team. Through constant singing, jumping, using of flags and so on we want to create a passionate atmosphere to bring our team to new victories. We go to the games for one reason only; to support the team visually and verbally.

The supporter culture and the support to your club are not only about supporting the team on the pitch, but also about prestige to other clubs and supporters. We want to make Malaysia the proudest team to represent. We want Malaysia to continue having the most aware and knowing supporters/supporter groups. Clear mentality, style and attitude is very important. Ultras Malaya and the supporters of the team shall never in the future be able to be laughed at or made fun of at any level.The Group,The Team n The rest.

REVOLUSI MENTAL III

Dan semua itu untuk hal-hal yang baik. Jika orang2 yang dalam hati mereka tidak setuju dgn pemikiran revolusioner datang kpd kami sbg anggota pada saat itu juga, maka kami akan memandang ianya sbg sebuah persaudaraan dan bukan sebagai pergerakan muda yang diilhami oleh semangat perjuangan tinggi.

Bentuk semangat dan juang yang saya dan rakan2 berikan terhadap seluruh propaganda kami menjadi frontline dan menjamin kecenderungan radikal pergerakan kami, dan hasilnya adalah dgn sedikit pengecualian hanya beberapa org dgn pandangan radikal yang diangkat menjadi anggota.

Kerana kesan propaganda kami dalam waktu panjang mungkin akan membuatkan ribuan malah jutaan rakyat menjadi yakin dari dalam lubuk hati mereka bahawa ianya benar dan mereka mengharapkan kemenangan, walaupun mereka terlalu takut untuk melakukan pengorbanan demi pemikiran,doktrin dan mentality kami atau bahkan untuk menyertainya sekalipun.

Sebuah pergerakan yang melalui proses jangka masa percampuran radikalnya mengabdikan dirinya untuk tugas melindungi elemen-elemen terbaik dari sisi rasisnya, suatu hari nanti mesti menjadi pemimpin sorakan.

Para pengikut pergerakan harus selalu ingat akan hal berikut: bila mereka memiliki perasaan khuatir betapa besarnya pengorbanan yang menuntut, mereka tidak dapat dibenarkan dengan kemungkinan-kemungkinan akan keberhasilan perjuangan.

“sehingga ke titisan darah terakhir…”

ULTRAS MALAYA

REVOLUSI MENTAL II

Harus diingat bahawa luasnya media massa, yang tergabung dalam apa yang saya sebutkan sbg kelas menengah beranjak maju dan menyebarkan pengaruh mereka hanya bila kedua kelas ekstrem tersebut bergabung dalam satu ikatan yang saling menguntungkan. Jika terjadi salah satu dari mereka menjadi pemenang, kelas menengah sudah siap mengakui dominasi mereka. Jika yang terbaik mendominasi, sebahagian besar massa akan mengikutinya. Apabila kelas ekstrem terburuk menjadi yang teratas, setidaknya kelas menengah tidak akan menunjukkan perlawanan terhadapnya krn massa tidak akan membuang masa bertempur dgn golongan mereka sendiri.


Seperti yang pernah saya katakan pada bahagian yang pertama,saya mengabdikan diri pada tugas2 propaganda. Saya harus mengumpulkan secara berterusan segelintir orang yang mahu menerima ajaran baru dan terinspirasi oleh ajaran ini.Oleh kerana itu kami menyediakan sumber daya manusia yang akan membentuk elemen-elemen dasar dalam pergerakan. Dengan itu,tujuan propaganda akan terlihat jelas melebihi organisasi.

Jika sebuah pergerakan bertujuan untuk menggulingkan ‘adat-adat’ tertentu dan menyusun ‘adat-adat’ yang baru,maka yang berikut ini adalah prinsip2 yang harus difahami dan dikuasai dalam lapisan organisasi dan kepimpinannya,setiap pergerakan yang telah mengumpulkan sumber daya manusianya terlebih dahulu harus menjadikannya dua kelompok yang disebut sbg pengikut dan anggota.

Hal ini adalah tugas bg propaganda utk merekrut pengikut dan adalah tugas seorg organizer untuk memilih anggota pergerakan. Pengikut sebuah gerakan adalah ORANG YANG MEMAHAMI DAN MENERIMA TUJUAN PERGERAKAN,ANGGOTA PERGERAKAN ADALAH ORANG YANG BERJUANG UNTUK TUJUAN PERGERAKAN.

Pengikut adalah ORANG DGN PROPAGANDA YANG TELAH MASUK DALAM DOKTRIN PERGERAKAN.Anggota adalah individu YANG AKAN DIBERI TUGAS OLEH ORGANISASI DLM BERKOLABORASI DGN TUJUAN MEMENANGKAN PENGIKUT YANG BARU UNTUK MEMBENTUK ANGGOTA BARU.

Untuk menjadi seorg pengikut memerlukan pengenalan pasif terhadap pemikiran organisasi. Untukl menjadi seorg anggota bererti mewakili pemikiran tersebut dan BERJUANG UNTUKNYA. Untuk menjadi seorg pengikut bererti menyatakan bahawa ia telah menerima ajaran pergerakan, sebaliknya utk menjadi seorg anggota bererti ia memiliki keberanian untuk menyertai secara aktif dlm menyebarkan doktrin yang telah ia yakini.

Kerana karekter pasifnya,usaha sederhana utk mempercayai doktrin politik sudah cukup untuk kebanyakan orang, kerana majority manusia malas dan secara mental takut. Untuk menjadi anggota seseorg harus aktif secara intelektual dan kerana itulah hanya kaum minority yang mampu.

REVOLUSI MENTAL

Penindasan yang kita tanggung deritanya dari tangan2 politik masih lagi terjadi seperti yang terjadi sebelumnya sebagai perihal gelak ketawa bagi mereka tetapi penindasan ini penuh dengan kepahitan dan amarah. Tidak diragukan bahawa ketamakan peribadi dan kepentingan individu tidak pernah berubah.

Revolusi ini blm mengambil bentuk dr sebuah tujuan secara sedar dn pergerakan memulihkan kekuatan politik dan kejayaan sukan kita,tp kesalahan ini harus dikaitkan kpd org2 yang SAMA SEKALI tidak berkelayakan yg tak memiliki sumbangan wajar utk membuat mereka memenuhi syarat kenegaraan dan masih memerintah bolasepak kita sejak sekian lama dan membuatnya terus hancur.

Tetapi ketika kehancuran yang memalukan terjadi dan perhitungan yang paling memalukan dibuat, kemarahan terhadap pengkhianatan bolasepak kita yang malap meledak. Jutaan wang rakyat (?) telah digunakan sia-sia dan jutaan rakyat telah ditipu,yang cukup bodoh mempercayai janji-janji yang dibuat oleh para pemimpin organisasi. 1Malaysia kini menjadi yakin bolasepak tanahair dapat diselamatkan hanya jika pemerintahan zalim dihancurkan sampai ke akarnya.

Penguatkuasaan seluruh kerja pendidikan dan penerapan nilai nasionalisme dan patriotisme harus ditingkatkan untuk membakar rasa rasis dan perasaan rasis ke dalam naluri dan intelek,hati dan otak anak muda yang dipercayakan untuknya. Dan saya adalah individu yang akan mengabdikan diri saya pada tugas revolusi dan propaganda demi warna merah, kuning, putih dan biru.

Tetapi suatu pergerakan harus mengambil kira kesinambungan dan tidak hanya focus pada wkatu sekrang.Boleh saja individu tertentu pada saat itu dgn baik mampu mempertahankan kegagalan yang dialami,tetapi mereka tidak seharusnya melupakan bahawa saat2 kebangkitan akan muncul dan bahawa satu pergerakan yang bertujuan membentuk kembali ‘dunia’ harus memandang pada waktu akan datang bukan hanya meratapi masa gelap yang telah berlalu.Pada konteks ini,boleh dinilai bahawa keberhasilan yang terbesar dan paling bertahan dalam sejarah adalah sebahagian besar HAL YANG KURANG DIFAHAMI PADA PERMULAAN,kerana ini BERTENTANGAN KUAT PADA PEMIKIRAN UMUM DAN PANDANGAN SERTA KEINGINAN MASA ITU.

Kami memiliki pengalaman ini ketika membuat penampilan umum buat pertama kali. Pernah sekali dihukum oleh media pada sesuatu yang tak adil pada tempatnya namun kami tetap yakin dan bersikap terus.,Dengan segenap keyakinan ini dapat dikatakan bahawa kami tidak menyediakan pendapat umum tapi membuat serangan terhadap kebodohan rakyat. Pada saat itu hal yang menyertai hampir selalu terjadi, saya tampil didepan kumpulan orang2 yg bertentangan fikirannya dgn saya dan menanti apa yang hendak saya katakana dan siapa yg akan menentang saya sekaligus menyatakan apa yang saya percayai dan perjuangkan. Kemudian saya harus meluangkan beberapa waktu memujuk seberapa ramai org untuk menyerah kepada pendapat asal yang mereka pegang,lalu menghancurkan dasar2 pandangan mereka melalui satu tiupan doktrin patriotisme yang akhirnya akan membawa mereka memanfaatkan pendirian mereka sbg dasar keyakinan dan mentaliti kami.

Setiap gerakan atau perkumpulan terbentuk dari tiga kelas utama.Pertama,orang2 terbaik,iaitu mereka yang mengetuai org2 yang dikurniakan dengan kesedaran social dan mempunya nilai nasionalisme yang tinggi dan dikenal atas keberanian dan kesanggupan untuk mengorbankan kepentingan peribadi mereka sendiri. Yang kedua adalah factor terburuk dari kemanusiaan, dimana org2 ini hanya memikirkan sifat buruk dan kepentingan egois berlaku. Di antara kedua hak ekstrim tersebut berdiri kelas ketiga,yang etrbentuk dari lapisan tengah yang luas,yang tidak mewakili kedua hal itu,sifat kepahlawanan atau keegoan peribadi.

Tingkat-tingkat kebangkitan sebuah pergerakan akan tercapai di bawah kepimpinan dari sifat ekstrim terbaik.Waktu2 perkembangan normal dan simetri,atau dalam keadaan stabil,bergantung kepada kewujudan dan karekteristik yang terlihat di bahagian luar mereka pada pengaruh lapisan tengah yang sedikit demi sedikit diterima.Dalam tahap ini, kedua kelas ekstrem diseimbangkan satu sama lain, dgn kata lain, mereka dipantau secara teratur.Waktu terjadinya keruntuhan nasional ditentukan oleh pengaruh yang diterima dari elemen terburuk yang pernah ada.

Dosa Ini,Dosa Siapa?

Sedikit untuk direnungkan,tentang masa lalu kita yang namanya manusia ini.Masa lalu atau kisah semalam tetap ada dalam diari hidup kita,dan kita tak dapat nak meng'enyahkan dia atau membuang terus cerita-cerita semalam..Ada cerita yang seronok untuk dikenang,dan ada yang sangat mengecewakan juga bila kita kenang..Aku punya banyak cerita-cerita suka-duka hidup sepanjang umur yang semakin meningkat ni..Begitu juga kamu..Cuma aku tidak terkesan atau bersedih tentang sangat tentang apa yang telah berlaku,sebab semuanya benda yang semalam..dan aku positif..Positif tu kalau dalam faham islamiknya Redha dengan ketentuanlah..Kamu pun bagus kalau berfikiran begitu aku rasa..Apa yang nak dikesahkan lagi..namanya pun semalam..Jangan dikenang,jangan diungkit..

Satu kesah untuk kita renungkan juga,Berkenaan seseorang yang masa lalunya agak tragis untuk diceritakan..Dia ni seorang yang sudah berumur,alim dari segi penzahirannya sebab dia sangat dihormati oleh masyarakat setempat dikawasan tempat tinggalnya..Jadi masa tuanya agak menariklah juga..Dah tua,beramal,menjalani hidup sebagai seorang yang berugama,beramal soleh,antara sesama manusia mahupun Tuhan..Cumanya,masa lalu dia ni adalah satu kesilapan juga,namun tidaklah boleh dienyahkan sebab itu sebahagian dari cerita dia.Jadi aku berpendapat perjalanan dia menuju hari tuanya masih direstui dan dia sedang menghadapi takdirnya dengan penuh ketentuan dan redha.Wallahualam..

Pakcik ni dulu sebagaimana orang-orang dulu..Masa mudanya suka beramal dan mengamalkan ajaran-ajaran yang penuh dengan bunga-bunga mistik..Menuntut ilmu dunia,menghambakan diri dengan Jin..bekerjasama dengan Jin untuk kesejahteraan hidup didunia..Jadi adalah perjanjian antara mereka..Jadi iitu kesah masa lalu dia,dan aku pun tak tau apa faedah yang dia dah dapat dari apa yang telah dia lalui itu.Cuma ianya satu kesilapan besar..Dan dia mengakuinya juga..Maka pada hari matinya,semuanya berjalan lancarlah,dan kita ingat semuanya ok dan selesai sebab orang ramai menziarah,upacara talkin,tahlil,derma..semuanya ok..Bahkan cara matinya pun agak meyakinkan juga..Selepas hari pertama tahlil,anaknya nampak keilibat arwah datang..Jelas dan semuanya terkejut.Mengikut faham orang melayu atau orang-orang tua..Itu roh arwah..Selama tiga hari dia akan datang..Aku pun tak pasti tentang kepercayaan sebegitu.Sebab bagi aku Roh kalau dah balik,dia baliklah...itu agreement dia dengan Tuhan.

Jadi selepas tiga hari pun masih lagi kelibat arwah datang..Kadang anaknya nampak dia sedang duduk dimeja makanlah,didepan rumahlah,jadi benda yang begini dah jadi satu mimpi ngeri pulak pada anak-anak dia..Sampai kan demam panas..Bila dah jadi begitu..Berjumpalah isteri si arwah dengan Ustaz(bomoh) untuk menilik apa sebenarnya yang berlaku..Betulkah itu Roh si arwah yang balik atau?Jadi si Ustaz ni(ustaz dengan bomoh ni maknanya sama je pada aku,ianya tak lebih pada kerjaya sebab kamu upah dia sembahyang hajatlah,semuanya kena duit,nak itu kena duit,nak buat ini kena duit)padahal benda ni amanah dari Tuhan untuk kamu menjalankan tanggungjawab kamu ,menolong antara sesama dengan nawaitu yang ikhlas terhadap sesama makhluk..Jadi ikut ikhlas hatilah berapa kita mahu kasi.

Lama-lama bini si arwah dah naik fed-up sebab duit dah banyak habis,hasilnya gitu juga..Kelibat siarwah masih lagi berkeliaran dalam dan luar rumah..Jadi setelah dua tiga orang Ustaz ditemui,conclusionnya pada mereka,yang datang tu bukannya roh siarwah..tapi penjaga rumahnya..Maknanya dia ada mengamalkan ajaran yang bertentangan dengan ugamalah diwaktu mudanya.Anak-anak dia terkejut bila dapat tahu..Jadi semuanya dah takut nak tinggal kat rumah tu..ha ha ha...dan bini siarwah pun akhirnya mengakulah yang siarwah masa mudanya memang ada menuntut ilmu salah..Niat dia mungkin ok sebab tujuannya untuk menjaga keluarga..tapi cara pelaksanaannya yang memberi kesan buruk pada keluarganya sendiri.Selebihnya adalah histori..Itulah yang berlaku..

Jadi itu sebab aku kata,kesan pada cerita semalam itu akan membawa sampai kehari ini,dan kamu tak boleh nak enyahkan dia juga sebab ianya akan menghantui hidup kamu kalau benda yang kamu buat itu salah..Cumanya kena positiflah..kena menghadapi,jangan lari..

Qada dan qadar Tuhan itu sebahagian dari kepercayaan yang wajib sebagaimana termaktub dalam rukun iman.

(Meor PestaJiwa)

Akukah Aku?

Seorang pemuda gila yang lari dari rumah sakit jiwa merayau-rayau di dalam sebuah pekan dengan memakai pakaian yang tertulis `HOSPITAL BAHAGIA ` di bahagian belakang bajunya dan `HAK MILIK KERAJAAN` di bahagian poket kanan bahagian hadapannya.Petugas-petugas hospital yang diarahkan mencari dengan mudah menjumpainya lantas mengenali pemuda tersebut.Mereka mengepung lalu menangkapnya.

Si pemuda lantas bertanya,"bagaimana kamu semua mengenali aku?"

"Dari pakaian mu",pantas jawap petugas-petugas hospital dengan penuh bijaksana.

Dengan lemah lembut Pemuda tersebut bertanya lagi ,"LALU BAGAIMANA ENGKAU PASTI BAHAWA AKU ADALAH AKU?"

Di kahabarkan dalam riwayat yang mahsyur beberapa tahun kemudiannya si pemuda lari untuk kali yang kedua dan tiada sesiapa mencarinya kerana petugas-petugas yang diarahkan mengawalnya turut lari bersama.

Mana Tuhan?

Marilah aku cerita akan al-kisahnya si gila yang memekik-mekik marah kearah mufti negeri di dalam sebuah pasar."Dia tidak mahu menunjukkan kepadaku jalan untukku naik kelangit bertemu tuhan",jelas si gila apabila di tanya.Seorang syeikh kebetulan lalu di situ menghampiri sigila."Anakku..carilah seutas tali yang panjang dan carilah tanah yang lapang dan tegakkan tali itu kemudian panjatlah ke pintu langit,maka kau akan bertemu Tuhan"

........beberapa tahun kemudiannya si gila masih terkial-kial cuba menegakkan talinya di tanah yang lapang.